||::: تفسير قوله تعالى: ( ‏فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي ) [ص :

‏فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي


هذه الآية وردت في سياق قصة سليمان عليه السلام‏‏ قال : ‏( ‏إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ

الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ) [ص : 32] وتفسير هذه الآية أنه

عليه الصلاة والسلام كان يستعرض الْخيل ‏" ‏لأن المراد بالخير الخيل "‏ وكان

يستعرضها بعد العصر حتى غربت الشمس فقوله تعالى‏‏ : ‏( ‏حَتَّى تَوَارَتْ

بِالْحِجَابِ ) [ص : 32] يعني‏‏ حتى غربت الشمس ونسي أن يصلي العصر ؛ لأن

رؤية الخيل شغلته عن ذلك فعند ذلك ندم لما تنبه عليه الصلاة والسلام على ما فعل

وقال :‏‏ ‏( ‏فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ ) [ص : 32] يلوم نفسه بهذا‏‏ ‏( ‏عَنْ

ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ‏ ) [ص : 32]‏ يعني‏‏ حتى غربت الشمس‏‏ ‏

( ‏رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ‏ ) [ص : 33]‏‏ القول الصحيح في

تفسير ذلك‏‏ أنه أمر بذبحها وذلك بضرب سوقها وأعناقها بالسيف ؛ لأنها شغلته عن

طاعة الله - عز وجل - فأراد أن يكفر ما حصل بذبح هذه الخيل والتّصدّق

بلحمها ؛ لأن الخيل على الصحيح يؤكل لحمها هذا هو الذي رجحه ابن كثير ورجحه

أيضًا الشوكاني وغيرهما من المفسرين‏‏ وهذا قد يعترض عليه بأنه لماذا يذبح الخيل

ويعقرها وهي لا ذنب لها وهذا فيه إتلاف مال ‏؟‏ والجواب عن هذا في أحد أمرين‏‏ ؛

إما لأن هذا جائز في شرع من قبلنا وإما أن هذا من العقوبة بإتلاف المال ، والعقوبة

بإتلاف المال جائزة على الصحيح حتى في شرعنا مع أن ذبح الخيل والتصدق بلحمها

على الفقراء والمحتاجين مباح وقربة إلى الله - سبحانه وتعالى - فليس في هذا

غرابة‏ .

فضيلة د.صالح الفوزان